胡宜安是我校政治与公民教育学院的副教授，他讲授“生死学”这门课程至今已整整十六年。同时，他是最早在国内大学开设“生死学”课程的老师，他编著的课本《现代生死学导论》是国内唯一一本讲述“生死”的教材。
这位老师讲课时基本不在讲台，他穿梭来往在学生之间，时不时把话筒直接放在学生的嘴巴前，问：活得好好的为什么要思考死呢？在这里，他们平等又平静地谈论着：我们如何面对死亡？如何活得更好？
近年来，这门课程越来越热门，选课学生人数高达300多人，已突破规定人数的两倍多。“生死学”网络课程MOCC（慕课）也吸引了500名学生选修，热门程度超乎意料。除此，这门网络课程在广州大学城中的高校进行互选已一年时间，这让胡宜安更忙碌，“虽然挺忙的，但看到越来越多的学生接受这门课程，我感到很欣慰，忙中带乐”。
“我咽下口水，咬牙切齿地前进，我成为了一个修罗。”
“世界太深，只有人能够企及。若有来生，我依旧选择为人。”
“我生性沉静，向往自由，请让我的骨灰面向大海，面向原野，面向任何广阔的并且充满阳光与荒草的地方随风而逝吧，不需要葬礼。”
他除了给学生讲理论知识，分享个人经历，还让学生预立遗嘱，撰写墓志铭，去养老院、工疗站参加义工服务。胡宜安想通过不一样的方式让学生对“生死”有多一点的理解，让学生切身体验到最真切的感受。写过课堂作业的小周说：“为自己写遗嘱时，内心很沉静虔诚，不敢随意对待，要对自己生命负责任。”
这位学哲学的老师还想带学生去参观火葬场、临终医院，让学生念完遗嘱后躺在棺材里十分钟来体验死亡。但目前此想法难以实行。正在学习此课程的小邬也有一样的期望，“我也希望能有机会更加接近‘死亡’，特别是躺进棺材里的体验，我不想等到我死之后没有意识了，还不知道躺在里面是什么感觉”。
课程结束后，胡宜安会让学生写一篇小文章，他也通过阅读学生的文章不断地提高对生死的感悟能力。他的一个学生在爷爷离世后，一直逃避，“也许，我是一厢情愿地认为，只要我不知道爷爷的忌日，没有上过他的坟，爷爷就好像还活着一样。我无法面对，我只有逃避”。这个学生写道：“我们每个人从生下来的那一刻开始，便步入了走向死途的过程。有时，死亡是一种解脱。有的死亡，我们是不需要为它感到悲伤的。我是不是应该坦然面对爷爷的死呢？生死学，它为我松开了心灵的枷锁。我会继续学习死亡，只是为了生活得更好。”胡宜安感慨，不能任由悲伤延续下去，每个人要学着去了解并接受死亡。
在胡宜安看来，中国的文化谈生忌死，回避死亡，“这种回避往往与现实是矛盾的，死亡是偶然的，我们每天都有可能面对死亡，怎么能回避死呢？现在能公开谈死的地方恐怕只有医院和火葬场了，这多么荒谬”。此外，社会上流行不健康的生命意识和关于死亡的亚文化令他感到担忧，像流行歌曲中的一些歌词，网络游戏中可以死而复生的神技，这些都在影响着人们的人生观和价值观。胡宜安期待的是推广生死教育，引导学生。“学校始终是个体健康健全的生命意识的根本形成源头，我们不可将这一项重要任务交由社会！”
让胡宜安更担心的是，现在的社会似乎缺乏了对生命的敬畏。前段时间娱乐明星乔任梁因抑郁症自杀引起广泛关注，“铺天盖地的新闻，一片嘲讽的微博，有些媒体报道这些事情就是博眼球，大力渲染死的‘可观赏性’，一个明星自杀好像变成了‘全民狂欢’，这太可悲了！我们应该敬畏死亡啊”,胡宜安感慨，“归根结底就是生死教育的缺失”。说起“马加爵事件”，他又止不住地叹气，“‘罪大恶极’的马加爵被执行死刑，他母校的师生居然为此欢呼，这难道值得高兴吗？死者为大，任何人的死都不值得庆祝，生命是要敬畏的啊”。频频出现的食品安全问题也让胡宜安感到无奈与愤慨。他在课堂上讲过各种食品安全事件，毒奶粉、瘦肉精、地沟油……“除了经济利益，难道没有别的问题吗？这些毒食品就这样摆上餐桌，生产者有想过后果吗？社会对生命的敬畏都去哪了？”
个子不高，声音却铿锵有力的他，在课堂上一遍又一遍地重复，不要去怀疑和否认生命的神圣性，这世间万物唯生命最值得敬畏。“古有曹操感慨‘千古难惟一死’，我们今天谈论死，就是为了活得更好，我希望我的学生都要敬畏生命，懂得更好地‘生’。”
“一个人可以衰老，可以病死，那是自然法则，人们并无畏惧。但人绝不能在肉体还活着的时候而灵魂却已枯死。”
他说，死是偶然也是必然的，思考死亡并不是消极的人生观，而是让我们从死亡的角度去看世界，思考如何活得更有质量。“一走到街上，很多人就低着头玩手机，没有一点精气神，缺乏与别人的交流。人人都成为了‘手机控’、‘淘宝控’，整天‘刷刷刷’，这是对生命意义的迷失”，胡宜安对现今的社会常态表达了一些不满，“现在很多人对活着的意义缺乏了解，没有信仰和精神追求”。他还表示，生存方式的改变使得现代人渐渐远离死亡真相，缺乏“死亡知识”。他说：“如果真的了解‘死’就会反省当下的生活。”
2007年，胡宜安遭遇车祸，被飞驰而来的汽车撞“飞”到路边，“差一点，人就没了”，他语气沉重地回忆着。在手术台上，他眼睁睁看着冰凉的手术刀划开温热的皮肉，血液横流。和死亡打过一次招呼的胡宜安，回到校园跟学生分享这段经历。离死亡这么近，他明白了从“死”的角度看世界能更好地理解“生”，“当你真正了解‘死’，从‘生’的反面看世界，你便会更加珍惜当下来之不易的生活”。
为了更好地给学生讲述“生死”，多年来他已经形成了一套教学体系，课程包括生命与死亡的本质、生命与死亡的尊严、畏死体验与死亡恐惧、死亡心理、优生优死等内容。他喜欢把时事热点作为教学案例，美国弗吉尼亚大学赵承熙枪击案、“冰桶挑战”发起人之一科里·格里芬跳水事故等，都是他的案例。在最近一堂课上，他谈到在温州发生的房屋坍塌事件，一对年轻的夫妻在危机一刻双臂环抱着年幼的女儿，孩子幸免于难，而他们却离开了人世，“如果用生死观看待这件事，不仅仅只有感动，还会觉得生命多么值得敬畏！从‘死’的角度去思考，便会知道生命的宝贵与不易，更加懂得这对夫妻死去的意义，很多事情也就可以呈现不一样的方面了”。
胡宜安经常说，“死亡教育”在国外早已全面铺开了，在中国，人们还是“谈死色变”，“死”仿佛要吞噬一切。他直言，社会对生死教育存在很多误读，《生死教育是另类教育，入不得厅堂，上不了正席》诸如此类的报道比比皆是。“社会的不重视，人们的误解让生死教育一直无法普及”，胡宜安说。他觉得相比于外国的死亡教育，在中国，死亡是个敏感的话题，关于生死的视频纪录片基本没有。“之前我在课堂上放了一个音乐片《生之颂》，主要是讲母亲生孩子的过程，特别震撼，有些女同学就跟我说‘好恐怖’，不敢看”，他摇着头说道。
十六年来，胡宜安在一点点磨出一个小洞，为“死”带来光亮。但他觉得自己仍然在唱独角戏，人们还是会用异样的眼光来看待“生死学”。有媒体邀请他去讲课，主题是“你上过的奇葩课”，他心里特别不舒服。还有媒体称他在作秀，“作秀是这样作？作秀能作十六年？”，他气得心疼。以前他让学生写遗嘱，有些家长知道后就极力反对，“再争取一下吧，实在不行就不写了”。
事实上，有些学生也并不能完全接受甚至反对胡宜安的观点。“生死学”谈到了死刑的内容，他从生命尊严的角度跟学生讲“废除死刑是必然趋势”，学生小章则强烈反对这个说法，他认为不管从什么角度看，死刑都是必要的，对社会造成巨大负面影响的人必须要有足够果断的惩戒方式。胡宜安则说，每个人在生死面前是平等的，生死没有标准答案，学生的观点没有对错，他也十分鼓励学生提出不同观点。
胡宜安从未想过放弃，甚至特别想把“生死学”变成一门必修课。他说，只有变成必修课，许多想法才能真正实现。比如，他有更大的可能带学生去参观殡仪馆、临终医院，让学生躺进棺材体验死亡。更重要的是，“生死学”变成必修课才能更好地普及生死教育。胡宜安叹了口气，“这路很长啊”。他希望不仅在广大普及，还能辐射出去。
不上课的时候，胡宜安常常阅读和有关生死的书，“家里的书架都摆了几千册讲生死的书了”。他也常和全国各地的学者进行交流，参与一些中小学的生死教育，不断深入对生命的理解，从而更好地讲授“生死学”，“时代在变，生死思想也要跟着变啊”。
“我的愿望就一点：普及生死教育，让‘生死学’成为必修课，难也要努力”，年过半百的胡宜安期待着。
（供稿：学生记者 丘敏华 张宇杰 助理编辑：黄 颖）
注：本文刊登于2016年12月21日第342期《广州大学报》。如需转载，请注明出处。
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